还有还有，为了梦中的橄榄树，橄榄树。
——三毛《橄榄树》（李泰祥曲）
《橄榄树》作于1971年，八年后被选用为电影《欢颜》的主题歌。因其唱出了人人心中皆有的那份朦胧躁动和向往，在台湾久唱不衰，八十年代初开始更风靡祖国大陆。橄榄树是什么？那是一个梦幻般的意象，隐约浮现于遥远的地平线上，永远令人神往，又永远不可企及，那是一个海市蜃楼般的人生理想，那是一个飘渺无觅却又不可或缺的人生憧憬。尽管我们可能没有三毛那样的跨出乡关浪迹天涯的勇气，我们的同样好动的心，却会随着这饱蕴诗情和哲理的歌声跳荡。为什么流浪，流浪远方？因为“生活在别处”，因为“熟悉的地方没有风景”，因为“在那遥远的地方有位好姑娘”——好姑娘都在那遥远的地方。
在南方，有一棵榕树，
都说它是小鸟的天堂；
微风吹拂着绿叶，
绿叶里，闪动着白鹤的翅膀。
在那里，听不见枪响，
每天只有小鸟的歌唱；
朝霞染亮了鸟儿的翅膀，
月光下，小鸟的睡梦也安详。
我希望到处有这样的绿树，
到处都有小鸟的天堂，
我们去创造春天，
让生活充满鸟语花香。
——金波《小鸟的天堂》（李焕之、李群曲）
十年动乱终于结束了。词作家金波和曲作家李焕之的南国之约终于成行。在岭南的绿树林中，作家沐浴着春风和阳光，沉浸在花香和鸟语中，深深地陶醉了，于是有了这首祈盼之歌。歌中祈盼祖国从此安宁，春光永驻，不再有让花儿溅泪、鸟儿惊心的枪声。祈盼中，也隐含着对于同胞们长期热衷的“窝里斗”的讽刺和痛惜。
什么时候儿时玩伴都离我远去
什么时候身旁的人已不再熟悉
人潮的拥挤拉开了我们的距离
沉寂的大地在静静的夜晚默默地哭泣
什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆
什么时候家乡变得如此地拥挤
高楼大厦到处耸立
七彩霓虹把夜空染得如此地俗气
一样的月光 一样的照着新店溪
一样的冬天 一样的下着冰冷的雨
一样的尘埃 一样的在风中堆积
一样的笑容 一样的泪水
一样的日子 一样的我和你
谁能告诉我 谁能告诉我
是我们改变了世界
还是世界改变了我和你
——吴念真《一样的月光》（罗大佑曲）
1983年问世的《一样的月光》，感叹的是现代文明对于传统的人际亲密关系的破坏，对于田园诗般的乡村生活的侵略，从而怀疑现代文明的意义。或者说，作者相信，物质文明与精神文明的进步是不可能兼得的，物质文明的进步只能意味着精神文明的倒退，“高楼大厦到处耸立”只能使“蛙鸣蝉声都成了记忆”，只能导致“七彩霓虹把夜空染得如此地俗气”，使人心不古、世风日下。迷茫与失落之余，歌中充斥的是一种怀旧情绪。但这是一种消极的怀旧情绪，其消极的浪漫主义夙求是根本不可能实现的。试想，扭转现代文明的发展方向，重返“小桥流水人家”的田园生活，这可能吗？现代社会竞争激烈，人们行色匆匆，“人潮的拥挤拉开了我们的距离”，固然缺乏诗意，可是，要是返回原始田园，返回没有“七彩霓虹”，没有电灯电话电视超市互联网，只有“蛙鸣蝉声”的日出而作日入而息凿井而饮耕田而食的日子，你真的能够忍受吗？
应该说，不止是在工业革命后持续的城市化进程时，人们会有这种怀旧情绪；当初农业革命发生，当人类从以采集、狩猎为基本生产方式的原始社会进入到农业、牧业社会时，想必也有过类似的怀旧情绪。进一步溯源而上，也许当森林古猿中的一些成员走出森林开始直立行走的时候，另一部分不愿意离开森林者就曾深深地担忧过世风与人心的问题，被迫开始直立行走的不少猿人，也一定怀念过在从前在森林里攀缘自如的日子，和一秋佳果任我品尝的惬意……可是，怀旧归怀旧，你能返“朴”归“真”，再去做森林古猿吗？
在这个基调上感叹“是我们改变了世界 还是世界改变了我和你”，又有多少积极意义呢？
我曾经问个不休，你何时跟我走？
可你总是笑我，一无所有。
我要给你我的追求，还有我的自由，
可你总是笑我，一无所有。
喔，你何时跟我走？
脚下这地在走，身边那水在流，
可你却总是笑我，一无所有。
为何你总笑个没够，为何我总要追求，
难道在你面前，我永远是一无所有。
喔，你何时跟我走？
脚下这地在走，身边那水在流，
告诉你我等了很久，告诉你我最后的要求。
我要抓起你的双手，你这就跟我走，
这时你的手在颤抖，这时你的泪在流。
莫非你是在告诉我，你爱我一无所有。
噢，你这就跟我走。
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