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提要：《三国志》、《后汉书》均有“大秦国”的传记；殊不知“大秦”本有二：既有“南欧之国”，又有“中亚之国”。而东方位于“昆仑山”迤北者，透过扑朔迷离的文字，可以勾勒历史如下：早在“大月氏”被迫西迁之前，今新疆东南部生息着身材修长、擅长农商的“秦人”或“秦胡”。当匈奴冒顿单于发动强大攻势，引起中亚民族大迁徙之时，创有辉煌文明的“大秦”王国罹难败亡。部分臣民散落于“葱岭”东西，又被收罗进入东汉的军队，消失在民族的“融合”中；部分臣民在南移的过程中集结，分别在“西、北印度”、“东印度”开立家园。在西方的古书中，因误将同名异地邦国合而为一，又以称呼后者迤东“未知名”地区，遂使“秦”、“至那”、“Sinae”成了远在千里外“中国”的代名词。
 
一
《后汉书》、《三国志》，皆有关于“大秦国”的记载。前者卷八八《西域传》：“大秦国，一名犁鞬。以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城，小国役属者数十。以石为城郭，列置邮亭，皆垩墍之。有松、柏诸木、百草；人俗力田，多种树、蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车”。“所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里，宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫听事，五日后而徧”。“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布，又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也”。“以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍”。“或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也”1。后者卷三○《东夷传》引《魏略》：“大秦国，一号黎靬，在安息、条支西大海之西”。“其国在海西，故俗谓之海西。有河出其国，西又有大海”。“其俗人长大平正，似中国人而胡服。自云本中国一别也，常欲通使于中国；而安息图其利，不能得过，其俗能胡书”。“又常利得中国丝，解以为胡绫，故数于安息诸国交市于海中”2。
以上“大秦国”，学术界普遍认为系前、后奠都在罗马（Rome）、君士坦丁堡城（Kostantinpole）之“罗马帝国”。不过，细细考校相关的研究著作，以上的文字几乎很多都是属于“似是似非”、没有准信的性质，诸如关于幅员、商业，“地方数千里”，“与安息、天竺交市于海中，利有十倍”3。除去模棱两可的内容，尚有部分说法，根本就是南辕北辙，不着边际。其一，居民，“长大平正，有类中国”，“长大平正，似中国人而胡服”。“中国人”为蒙古人种、黄色人种，“罗马人”为欧罗巴人种、白色人种；检照威尔·杜兰（Will Durant）《恺撒与基督》（Caesar and Christ）所附《图拉真纪功柱上的浮雕》、《装饰君士坦丁凯旋门的浮雕》等相关的“实物”照片，这种结论已可证明4。二者差别甚大，何以可说“类”、“似”？《太平御览》卷三八二：“繁钦《三胡赋》：莎车之胡，黄目深睛，员耳狭颐。康居之胡，焦头折頞，高辅陷无，眼无黑眸，颊无馀肉。罽宾之胡，面象炙猬，顶如持囊，隈目赤眥，洞頞仰鼻”5。即“莎车”、“康居”、“罽宾”等古代中亚白色人种，在当时“中国人”的眼里，已是“奇型怪状”，丑陋无比；何况是更在其西极远的古代南欧白色人种，怎么会有“长大平正”的感觉？
其二，在产业方面，“人俗力田，多种树、蚕桑”。可是，直到六世纪中叶以前，“罗马人”尚不知道如何饲蚕得丝。赫德逊（C.F.Hudson）《欧洲与中国》（Europe and China）第四章《偷运来的蚕》：“据普罗柯匹乌斯（Procopius）说：由印度人的国土来的几位僧侣听说查士丁尼在丝绸，贸易上的困境以及他希望摆脱中间商的剥削，于是就来到宫廷并准备把蚕卵偷运到帝国来，把蚕卵孵化成蚕，从而使新罗马能自己生产丝。他们说他们曾长期生活在一个有着印度各民族很多人的国家里，那个国家叫Serinda。他们在那里曾学会了全部的养蚕技术。皇帝答应给以足够的报酬以后，他们就回到印度，从那里把蚕卵偷运出来，然后着手孵化成蚕，把蚕放养在桑叶上。提奥法尼斯（Theophanes）对同一事件做了略为不同的叙述。据他说，偷运蚕卵的是某一波斯人，蚕卵是由丝国人的国家运来的，藏在一根空心的棒里，大概是一根竹竿里”。“我们假设那些僧侣是波斯的景教徒，而则是印度东部靠近中国的某个部分，那里也养蚕，或许就是柬埔寨或占婆”6。所称“Serinda”，应该是今斯里兰卡的“师子国”、“细轮迭”的转写。赵汝适《诸蕃志》卷下《细兰国》：“有山名细轮叠，顶有巨人迹，长七尺馀，其一在水内，去山三百馀里”7。
其三，“或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处”，无论“弱水”、“流沙”和“西王母”，都是位于今新疆维吾尔自治区南部“昆仑山”所在地区的“地名”、“国名”。《尔雅》卷七《释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。注：觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国”8。《竹书纪年》卷上、卷下：“舜九年，西王母来朝”。“周穆王十七年，王西征昆仑丘，见西王母。其年，西王母来朝，宾于昭宫。秋八月，王北征，行流沙千里，积羽千里，征犬戎，取其五王以东，西征至于青鸟所解西征，还履天下，亿有九万里。三危山”9。《穆天子传》卷二、卷三：“天子西征至于玄池，休于玄池之上，乃奏广乐三日而归，是曰乐池”。“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣”10。而“大秦国”特产之一“火浣布”、即用石棉制成的布料，正是出产于同一宇域。《列子》卷五《汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑、火浣之布。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布则火色，垢则布色，出火而振之，皓然疑乎雪”11。干宝《搜神记》卷一三：“昆仑之墟，地首也，是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火浣布”12。

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