俗讲即是将佛经故事以通俗的方式加以演唱。俗讲是唐代说唱音乐最主要的形式，也是佛教音乐在中国发展的一个阶段。唐初俗讲的讲唱内容大都与佛教故事相关。 [17](P85)
就传教效果而言，骠国乐比俗讲更胜一筹。乐舞的形式相对于说唱形式而言，更具艺术表现力和艺术感染力。俗讲的内容仅限于佛事，说唱者要求是僧人，这意味着在佛教的世俗化方面，俗讲不如骠国乐舞，骠国乐舞在“寓教于乐”方面比俗讲做得更好。所以，白居易评价骠国乐舞：“闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。” [5] (P4709-4710)
第三，对文学方面及其他方面的影响
骠国乐团在长安的表演，受到了唐宫廷和当时文人学士的欢迎。唐德宗对骠国乐赞赏有嘉，令白居易写信给骠王，称赞唐与骠的友好邦交，并封雍羌为检校太常卿，舒难陀为太仆卿，随行的两位大臣也授了官职。
唐代文人记下了自己对骠国乐的感受。白居易、元稹都作有《骠国乐》，这些文字一直传诵至今。开州刺史唐次也作《骠国献乐颂》，献给德宗。[3](P6314)
骠国献乐，在当时引起了很大反响。元稹曾写诗赞曰：“史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。” [18] (4629-4630) 骠乐编入了宫廷音乐中。
注释：
[1] 贺圣达：《缅甸史》，人民出版社1992年
[2] 陈序经：《骠国考》 载《中山大学学报》1962年第4期
[3]《新唐书》卷二二二下 《南蛮下》 中华书局点校本1975年
[4]王溥：《唐会要》上海古籍出版社点校本1991年
[5]《全唐诗》卷四二六，中华书局1999年增订本
[6] 黎虎：《汉唐外交制度史》兰州大学出版社1998年
[7]《旧唐书》卷一九七 《南蛮·西南蛮》中华书局点校本1975年
[8] （缅）吴耶生：《公元802年骠国使团访华考》 载《中外关系史译丛》（第一辑）上海译文出版社1984年
[9] 冯文慈：《中外音乐交流史》湖南教育出版社1998年
[10]《新唐书》卷四十三下 《岭南道》
[11]《通鉴纪事本末》卷三十五 中华书局点校本1979年
[12]《资治通鉴》卷二三二 《唐纪》四十八 中华书局点校本1982年
[13]《资治通鉴》卷二三五 《唐纪》五十一
[14]《册府元龟》中华书局影印本1960年
[15] 陈炎：《中国同缅甸历史上的文化交流》 载《文献》1986年第3期
[16] （日）林谦三：《东亚乐器考》音乐出版社1962
[17] 修海林、李吉提：《中国音乐的历史与审美》中国人民大学出版社1999年
[18] 《全唐诗》卷四二0，中华书局1999年增订本
