今本《老子》和郭店楚简《老子》在文本上有一个重要的不同之处,就是今本《老子》第19章作:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”这段文字在郭店楚简《老子》中一些关键性的文字发生了变化,作“绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡有。绝伪弃虑,民复季子。”这一变化,引起了学者们的广泛关注。今本《老子》所提倡的绝弃“圣、智、仁、义”在郭店楚简中被“智、辩、伪、诈”替代了,这使得道家与儒家在伦理观念上的一些根本的分歧点不复存在。文本的变化本身也使得《老子》文本的解读更为复杂,使得老学的研究更具有挑战性。 楚简《老子》认为只要绝弃“智”“辩”“巧”“利”“伪”“虑”六者,百姓才能得到更多的实惠,才能消除产生盗贼的根源,才能使百姓恢复到纯朴的本性。上引楚简《老子》使用了三个相同的句式,即“绝X弃Y”,三个句式中的X与Y的具体是什么含义,学者们各有不同的理解。但以脱离具体的历史语言环境,以今人思维方式猜度古人的成分较多。如果要还原楚简《老子》的本来面目,就必须具体考察楚简《老子》所产生的时代及所用语汇在具体历史环境中的含义,而不能以今度古。
楚简老子所说三个“绝X弃Y”,非常简洁精炼,没有补足的说明与解释文字。正因其过于简洁,所以容易造成理解上的偏差。我认为,要正确理解楚简《老子》所说的三个“绝弃”必须考虑三个原则性的问题:其一,在三组“绝X弃Y”中,
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